|
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد: فقد قص الله - عزَّ وجلَّ - في التوراة والإنجيل والقرآن قصص الأمم السابقة، وقال سبحانه: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾[1]، وأمر نبيه محمدًا صلَّى الله عليه وسلَّم والمسلمين أن يقصوا القَصَصَ بقوله عزَّ شأنه: ﴿فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾[2]. ليس الغرض من قَصِّ قَصَصِ الأمم السابقة في كتب الله المقدسة هو الثقافة أو الترويح والتسلية، وإنما الغرض منه أن يتأمل الناس ويتفكروا في مصائر الأمم السابقة، كيف كانت نهاية كل أمة وكل دولة حاربت حزب الرحمن، وأهل الإيمان، أتباع عبد الله ورسوله في ذلك الزمان. وأن يعلموا أن هذه هي سنته على الدوام مع حزب الرحمن وحزب الشيطان؛ ليتبين بعدها مَن من الفريقين هم المؤمنون وأهل الخير، ومَن هم الكافرون وأهل الشر؛ لعل الناس الخالفين لهم يحذرون أن يكونوا من حزب الشيطان؛ حتى لا ينالوا العقاب نفسه ويكونوا من الخاسرين. ويحرصون على أن يكونوا من حزب الرحمن لينالوا النجاة ويكونوا من المفلحين...!. وهذا الكتاب (نهاية الأمم)[3]؛ فيه قصص نهاية الأمم والدول السابقة، وكذلك قصص نهاية الأمم والدول اللاحقة في مستقبل الزمان[4]، أقدمه عبرةً وذكرى لجميع الأمم والدول؛ المسلمة وغير المسلمة، للاعتبار بنهاية كل أمة أو دولة تشرك بالله أو تكفر به، أو تحارب دين الله أو أولياءه، أو تقتل المؤمنين بالله المسلمين له. فهكذا كان مصير كل أمة وكل قوم وكل دولة؛ كانت لديهم فرصة ليعتبروا بمصير الأمم والدول التي كانت قبلهم فلم يفعلوا! بل كفروا بالله وظلموا عباده المؤمنين، وساروا على نهج الذين قبلهم ممن عذبهم سبحانه وأهلكهم بما كفروا وبما ظلموا؛ فكان مصيرهم كمصيرهم، وأنزل سبحانه عليهم العذاب الذي يستحقونه. وكذلك ليأخذ المسلمون العبرة من الحالة التي يكون فيها شأنهم ومصيرهم إذا تركوا دينهم وأقبلوا على الدنيا. ومع أن الله تعالى قد أظهر للناس وبيَّن مَن هم حزب المؤمنين ومَن هم حزب الكافرين، ما يزال إبليس اللعين مستمرًا في تلبيسه على الأمم والدول الحاضرة، وكذلك التي ستأتي في المستقبل، ويوهمهم بأنهم هم الأخيار وغيرهم من الأمم هم الأشرار. وهذا التلبيس يؤدي إلى تكرار ما حدث في قصص الأمم السابقة من أعمال الظلم والقتل وإطلاق التهم الباطلة والألفاظ السيئة من قِبَل الكفار الفجار على المؤمنين الأبرار!. ويتطابق سلوك الأمم والدول المعاصرة وأقوالها وأفعالها الظالمة في حق المؤمنين بالله المسلمين له، تطابقًا كبيرًا جدًا مع سلوك الأمم الظالمة السابقة؛ حتى تجعل المرء يتساءل: ألم تقرأ هذه الأمم والدول المعاصرة التاريخ، وكيف كانت نهاية كل أمة وكل دولة حاربت دين الله وأتباعه المسلمين الذين آمنوا بالله واتبعوا رسل الله؟!. ومع ذلك.. فلعل وعسى أن يستفيد من هذا الكتاب أمة أو قوم أو دولة أو جماعة أو حتى أفراد في الحاضر أو المستقبل، فيتركوا طرق الضلال والباطل المعوجة الشريرة المؤدية إلى جهنم وبئس المصير، ويسيروا في طريق الهدى والحق المستقيم المؤدي إلى جنات النعيم، وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. فالمسلم يعظ وينصح ويريد الخير للآخرين، ويتمنى أن لو كان الناس كلهم مؤمنين؛ ليكونوا في الآخرة من نزلاء جنات النعيم، وهل هناك أعظم خيرًا من أن يتمنى المسلم الجنة لغيره؟! فليدلنا أحد على خير في الدنيا هو أعظم من الجنة في الآخرة! لن يجد أحد نعيمًا قط خيرًا من نعيم الجنة، ولهذا فإن مَن يريد دخول الجنة لا بد له من أن يسير في طريقها ليصل إليها، وليس للجنَّة إلا طريق واحد سوف يظهر واضحًا بيِّنًا على صفحات هذا الكتاب عند ذكر نهاية كل أمة، وكل طريق غيره فإنه يوصل إلى النار لا محالة. هذا الكتاب: إضافة إلى ما ذكرته من أهداف للكتاب، فقد أردت منه أيضًا تحقيق الأهداف الآتية: - أن يكون مرجعًا سريعًا في قصص الرسل والأنبياء مع أقوامهم، ما دمت مضطرًّا إلى ذكر قصصهم؛ لأخذ العبرة منها والاستفادة من أحداثها. ولهذا حاولت أن تكون كل قصة مكتملة الجوانب قدر المستطاع؛ فغدت هذه القصص كأنها كتاب داخل كتاب. - بما أن الكتاب ليس كتابًا بحتًا في قصص الأنبياء أو التاريخ، وإنما هو أيضًا كتاب في الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة= تجنبت أن يكون جافًًًًّا يكتفي بسرد الحقائق المجردة، بل أضفت التعليقات والتنبيهات حيثما لزم الأمر، وبعد انتهاء القصة كانت لي وقفات عند بعض أحداثها لبيان المستفاد منها، ولأوجه من خلالها رسائل معينة في النصح والوعظ والإرشاد، بل خطابات التقريع والتشفي من الذين أهلكهم الله بسبب كفرهم. كذلك قمت بالتنبيه على عظمة الله وقدرته في طريقة إهلاكه للكافرين وإنجائه للمؤمنين. وعلى طريقة القرآن الذي ختم كل قصةِ رسولٍ في سورة القمر بالآية نفسها: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾[5]؛ فقد ختمت أيضًا كل قصة بالدعوة نفسها إلى الاعتبار والاتعاظ من أحداث القصة ومما تركه الله من آيات، وأيضًا بذكر الجواب على الزعم المستمر عن الأخيار والأشرار؛ وذلك ببيان مَن هم الأخيار الحقيقيون، ومَن هم الأشرار الحقيقيون. - استشهدت بنصوص من كتب العهد القديم والعهد الجديد التي يؤمن بها اليهود والنصارى، لإثبات بعض الأمور التي تتعلق بهم، على طريقة: (وشهد شاهد من أهلها)، وأيضًا: (من فمك أدينك). أحمد الله تعالى على هدايته لي وتوفيقي لتأليف هذا الكتاب، وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله، القائل: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾[6]. فأرجو من الله - جلَّ جلاله - أن أكون قد اجتهدت في تسهيل الطريق لتسير عليه الأمم والدول والحكومات والزعماء... من الآن وحتى آخر الزمان، فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم. وأدعو الله -عزَّ وجلَّ- أن يجعل كتابي هذا خالصًا لوجهه الكريم، وأسأله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن ينفع به خلقه في كل مكان، وأن يجعله في ميزان حسناتي يوم الدين، إنه تبارك وتعالى وليُّ ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
وسلم تسليمًا.
عدنان الطَرشَة [3] اعتمدت في قصص الأمم وتفسير الآيات الواردة اعتمادًا كبيرًا على الكتب الآتية: البداية والنهاية، وتفسير القرآن العظيم كلاهما لابن كثير، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي، وجامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري. ولم تُذكر هذه المراجع في مواضعها إلا إذا كان هناك ذكر لمراجع أخرى غيرها. [4] جاء ذكر أحداث المستقبل بصيغة الماضي أو الحاضر، كأنها وقعت أو تقع في الزمن الحاضر؛ حتى يعايش القارئ هذه الأحداث كأنه في زمانها، والأهم من ذلك للدلالة على وقوعها وتحققها؛ وذلك على طريقة القرآن في ذكر بعض أمور الآخرة والجنة والنار... إلخ بصيغة الماضي الدال على الوقوع والتحقق لا محالة. |
